文：傅奕群
「論資排輩」的財神
神靈崇拜中，財神崇拜在商人中最盛行，財神也是中國民間最受歡迎的神祇之一。商業以生財為本，因此從整體上來看，商人對財神的信仰可說是超越了族群，成為一種普遍的崇拜。事實上，財神的隊伍十分「龐大」，不但有正財神，還有文財神、武財神之分，另外還有偏財神、準財神和地方特有的財神，以及其他「兼職」神仙，數量十分可觀。
正財神——趙公明
財神中最受尊拜的當數「正財神」趙公明。趙公明又稱趙公元帥、趙玄壇，許多商店和住家都會供奉他的木版印刷圖像。趙公明既是正財神，民間也經常把他歸為武財神，多半因為他是個武將。普遍認為趙公明是個虛構人物，但還是有一些似乎確有其人的身世傳說。
相傳趙公明出生在陝西省西安市周至縣趙大村，出生的時辰是農曆三月十五日天將黑時的黃昏。他自幼家境貧寒，年輕時因力大技精，成了木材搬運工，因為為人誠實守信，見義勇為，深得工友信任，木材商也十分讚賞，多次獎勵他。後來，趙公明攢了些錢財，加上借錢，憑著勇氣膽識和誠信，自任木材商，由於目光遠大，胸懷寬廣，人人都信賴他，爭著和他做生意，積累了鉅額財富。當時曾有人向他借百金做生意，哪知遭遇天災虧了本，一時無力償還債務，趙公明僅要對方還了一雙筷子就抵消了所欠的債帳，可見其為富行仁、仗義疏財的品行。
此外，他不但周濟貧困，出手大方，還資助官府的軍事行動，親自參軍打仗，十分勇敢，曾經一邊經商一邊到終南山拜訪道家學者，精研道學，修得正道。也有人說，趙公明馴養了一隻曾經搔擾百姓的黑色老虎，後來成為他的黑虎坐騎。總之，趙公明因為講信用、扶貧助困、學道修行、和美處事、善於隱諱，集眾多美德於一身，後人敬其為財神。
然而，傳說畢竟是傳說，並沒有可靠的史料能夠確定趙公明到底是哪個朝代的人，甚至是否確有其人都不清楚，其財神形象也是歷經變遷才逐漸形成。
縱觀中國古代文獻，財神爺趙公明的相關記載最早見於晉代，時為督鬼之神人。東晉文學家、史學家干寶的《搜神記》寫道：「上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督數鬼下取人。」此時的趙公明是做為冥神出現的。梁代陶弘景所著《真誥》也有「天帝告土下塚中王氣五方諸神趙公明等」的說法，仍然是一位冥神。到了隋文帝時，相傳趙公明等五位瘟神至人間降瘟，他又成了瘟神之一。
元明兩代，趙公明的形象在原有基礎上逐漸豐富起來。元代《武王伐紂平話》講述了趙公明做為商紂王的五將之一征戰抗周，被姜子牙用計毒死一事。明代《列仙全傳》則將趙公明的身分從瘟神之一變為了八部鬼帥之一，稱其「周行人間，暴殺萬民」，專門率領鬼兵到人間散播瘧疾。後來，趙公明歸順了五斗米道創始人張道陵天師，道教傳說裡，張天師在龍虎山煉丹時，趙公明為其下屬之一，專門守護丹爐。因為守護丹爐有功，後來得道成仙，此後在民間傳說中便由瘟神變成了善神。迄今為止，道教在做道場行祈禳時，「請神」這個儀式必不可缺——請出相關的神靈，幫助降妖驅魔，身為護法四元帥之一的趙公明，每次必請。宋明以後，隨著儒釋道三教合一思潮與宗教的世俗化、社會化，趙公明也突破了道教的界限，逐漸演變成中國民間社會比較普遍的信仰對象——財神。
真正讓趙公明成為財神的，是成書於明代的《封神演義》。姜子牙封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，手下有「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」四神，並專司「迎祥納福」之職。很顯然，趙公明在這裡獲得了類似財神的神職。由於《封神演義》在民間廣泛流傳，對百姓生活影響巨大，也讓他的財神身分就此確定下來。
在民間，趙公明的財神形象非常常見。由於是武將出身，其造像往往威武嚴峻，一身戎裝，頂盔貫甲，黑面濃鬚，一手執鐵鞭，一手捧元寶，騎著一頭黑色猛虎。一般來說，傳統的神像和年畫中，他身邊還會跟著招財童子和利市仙官兩個小財神，兩個小財神通常都是眉清目秀的少年形象，各自手持條幅，上面寫著自己的名號。
舊時的銀錢業除了奉趙公明、關公為財神，還尊奉趙公明為祖師爺。民間有許多關於財神的故事都反映了上述信仰習俗。比如財神爺只允許有錢人家供奉，窮人家供奉是不會顯靈的。為什麼呢？從下面「財神爺休妻」的故事就能略知一二。
據說從前的財神廟裡，財神的兩旁並不是招財童子和利市仙官，而是一位端莊美麗的財神娘娘。有年大旱，田裡的莊稼大部分都乾死了，有些地方甚至顆粒無收，眼看日子過不下去，有些人拖家帶口地逃荒到外地討生活。眾多受災百姓中有個生來腿腳不靈便的殘疾乞丐，家中只有他和老母親相依為命，眼看著別人都逃難去了，他和老母親只能在附近靠挖野菜和乞討度日。
有一天，他在附近村子轉了一天沒有討到一口吃的，野菜也早就被挖完了，餓著肚子走了一整天，最後在一座廟前坐下休息，想到臥病在床的老母親整天沒吃飯，心裡十分難過。忽然，他靈機一動，想到廟裡或許會有些供品，雖然偷拿供品對神靈大不敬，但為了老母親已顧不了那麼多。想到這裡，他連忙爬起來進入廟裡，找遍了所有香案卻沒見到一丁點兒食物。乞丐沮喪地坐在神像前嘆氣：「哪怕有一點兒錢也行，能給老母親換個燒餅我就心滿意足了。」
猛然間，他發現自己正對著財神爺的塑像，一身富貴的財神爺和滿臉慈祥的財神娘娘正微笑地看著他。他連忙拜倒在地，口裡不停祈禱，請求財神爺賜幾個銅錢好給老母親換燒餅。財神爺趙公明見是個叫花子，心想連一點香燭錢都捨不得，還來求什麼財？天下那麼多窮叫花子，我怎麼接濟得過來？於是不予理睬，閉目養神。乞丐心中想的正好相反，他認為財神應該要救濟窮人，富人不愁吃穿，應該也不必求財，因此不住祈禱著。這時，一旁的財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神爺，勸他發善心施捨一下乞丐。只見財神爺不理不睬，打了兩個哈欠後又閉上了眼睛。雖然貴為財神娘娘，但財權在夫君手上，夫君不點頭，娘娘也無法把錢賜給乞丐。無奈之下，她取下耳環，扔給了乞丐。
乞丐突然看到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼「叩謝財神爺」。財神爺聽到聲音，睜眼一看，發現妻子竟然將自己當年給她的定情物送給了乞丐，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下神龕，把她給休了。自此以後，財神爺打光棍，成了「鑽石王老五」，民間也有了這句歇後語：財神爺休妻——不為窮人著想。
文財神
文財神在中國民間所指甚多，比如范蠡、比干、財帛星君李詭祖和福祿壽三星中的祿星等。文財神大多見於民間的雕塑和木版年畫，形象大多臉色白淨、錦衣玉帶、冠冕朝靴、面帶笑容，非常適合在新春喜慶之日掛於堂室。民間祭祀的文財神通常有三位，分別是財帛星君李詭祖、范蠡和比干。
財帛星君李詭祖是民間最受歡迎的文財神，又稱增福相公、增福財神。李詭祖原是淄川五松山（今山東淄博一帶）人，北魏孝文帝時曾擔任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民，去世後人們立祠祭祀。一九二○年版《三續淄川縣誌》相關記載如下：「北魏李詭祖，孝文帝時，任曲梁令。當南北紛爭，民苦兵戈，獨能撫楫流亡，敦行教化，與民休息，卒於官。民懷其德，立廟屍祝之，至今享祀不衰，明晉祀名宦祠。」《曲周縣誌》也記載，李詭祖在擔任曲梁縣令期間，清正廉潔，為民造福，疏通河道，治理鹽鹼，率先垂範，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦之人，是位深受愛戴的清官，因此老百姓立祠紀念他。可看出李詭祖死後，其形象經歷了由人至神的變化過程。
然而，李詭祖一開始並不具備財神形象。明代萬曆年間，兵部尚書曲周人王一鶚在〈重修增福李公祠碑記〉中寫道：「祠崇祭祀舊邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。時殛妖塞橫水，心切民隱，貽福孔多，既逝之後，民作廟祭祀之。蓋能禦大災，捍大患。」可見李詭祖起初不是財神，而是「禦大災，捍大患」的神靈，還善於降水妖（實際上指的應該是興修水利）。這樣一位為民造福、生活儉樸的清官，後來怎麼會成為財神呢？與底下這則民間傳說有關。
唐武德年間，唐高祖李淵的夫人、李世民之母竇皇后得了一種怪病，彷彿被鬼纏身，晝夜不得安寧。李淵找遍國內聖手神醫，也找了民間偏方，竇皇后都不見好轉。李世民十分憂心母親的病，放榜尋求神醫，此時一位來自齊地的雲遊道人說：「儘管我大唐王朝的建立是順天應時，但期間殺戮過多，遊魂冤鬼找不到歸宿，所以遷怒於皇后。今有齊地淄川神仙姓李名詭祖，又是聖上的本家，曾在北魏孝文帝朝治相府事，後在五松山得道成仙。詭祖諧音『鬼祖』，主裁陰陽兩間冤獄，最能驅神役鬼，祛病消災。可在皇后處設立李神仙牌位，求其顯靈，保證能醫好皇后之疾。」李世民聽了以後頗感詫異，但仍依計而行，竇皇后不久後也痊癒了。唐高祖李淵感激無比，賜
封李詭祖為「財帛星君」。後來唐明宗又賜封他為「神君增福相公」。
李詭祖顯靈治病的傳說是否有歷史依據不得而知，李淵是否真正賜封過李詭祖也沒有正史記載，文學作品中卻佐證歷歷。北宋宰相富弼在青州做知府時，曾作詩〈過淄川仙人鄉〉一首，其中有一句「唐封財神今猶在，世外桃源非夢鄉」。詩句中的「唐封財神」指的可能就是李淵賜封李詭祖一事。被賜封為「財帛星君」之前，李詭祖除了能夠「禦大災，捍大患」，還能「驅神役鬼，祛病消災」，賜封後則具備了財神爺的神性。
到了宋元時期，對財帛星君李詭祖的崇拜已經非常普遍。元朝是中國歷史上第一個由少數民族建立的王朝，崇尚道教的成吉思汗特邀全真道長丘處機北上，並尊其為神仙。據說丘處機當時曾獻上一帙《增福財神寶卷》，成吉思汗如獲至寶。元世祖忽必烈登上皇位後，也效仿唐高祖李淵冊封李詭祖為「福善平施公」，使李詭祖的影響擴展到了更多的地方。現今的內蒙古自治區也有增福相公廟。明清以後，財帛星君李詭祖成了民間最受歡迎的財神爺，當時的木版年畫上都是他的畫像，光緒年間發行的紙幣上也有他的畫像。
在文財神中，李詭祖在民間最受歡迎。中國北方有正月初一拜財神，正月初五接財神的習俗。每年除夕，每家每戶都會請財神，將財神的畫像張貼在正廳大門的西端南牆上，祈求財運、福運。正月初五，各商鋪開市，一大早就金鑼爆竹，牲醴畢陳，迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的〈竹枝詞〉，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。」「抱路頭」就是指迎財神。
民間財帛星君的形象是臉白髮長，面似富家翁，李詭祖身著錦衣，腰紮玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸，或是雙手捧著金元寶，相貌厚重，乃富貴無限之相。
另外一位文財神是商紂王的叔父比干。在明代作家許仲琳的《封神演義》中，比干因火燒狐狸洞而遭到妲己記恨，被商紂王處以剜心之刑。姜子牙封神時，他被封為文曲星。
在民間，文財神比干的形象多為白面長鬚，容貌富態，頭戴宰相紗帽，身著紅袍玉帶，手捧如意，足蹬元寶。文財神比干的打扮與天官相似。有的文財神手持「天官賜福」的詔書，很類似天官，但天官與文財神還是有所區別，天官面容慈祥，笑容滿面，文財神比干則面目嚴肅，臉龐清瞿，較為平靜。
比干以紂王叔父的身分輔佐紂王，從政四十多年，主張鼓勵發展農牧生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵，並且忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，時常勸諫。紂王不但不聽，還愈來愈討厭這位叔父。《史記．殷本紀》記載，有一次，比干在朝廷中連站三天不動，非要紂王納諫不可。紂王早已厭惡叔父的勸諫，加上妲己挑撥，更是恨上加恨，見比干強諫，禁不住大怒：「吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？」說完就叫人當場剖開比干的胸膛，挖出了比干的心。紂王還向全國下詔：「比干妖言惑眾，賜死摘其心。」比干就此慘死於暴君之手。
相傳比干升天後，玉帝憐憫其為國盡忠，無辜被害，且心已被挖出，不會再生貪心，封他為掌管天下財庫之神，享受人間香火。傳說在比干蔭佑下的買賣人無偏無向，公平交易，互不坑騙，讓他廣為世人傳頌和敬奉，被稱為國神。周武王滅商之後，為了鞏固新政權，大力推行德政，安撫殷商遺民，下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干之墳，並親自為墳墓添土。
民間俗語有「財神無心」一說，意指就算出現了財富分配上的偏差，也是財神比干的無心之失。老百姓敬其忠義，才對比干頂禮膜拜。與「不為窮人著想」的正財神趙公明不同，民間還有一種說法，敬比干的不一定能富，不敬他的也不一定就窮。換言之，人們敬財神比干，以求財運亨通，主要是衝著他的人品。
比干的地位後來甚至超過了趙公明和關公，被稱為文財神正尊。建於明代的山西平遙財神廟供奉了三尊財神爺，文財神比干居中，趙公明和關公居分居左右。北京白雲觀始建於唐代，供奉的財神排列序位和平遙財神廟如出一轍。
還有一位文財神是范蠡，前文已讓我們稍微了解了范蠡的經歷與經商智慧。范蠡最初不過是楚國一介平民，卻有建邦立業的宏才偉略，足智多謀，在越王句踐最落魄的時候成為他身邊的大臣，深謀二十餘年，輔佐越王勵精圖治，雪會稽之恥，最後終成霸業。范蠡功成名就後，捨棄高官厚祿，不辭而別，因為他知道越王可以共患難卻無法共享樂，只有退隱才能自保。離開越國後，范蠡到齊國海邊更名換姓，開荒種地，同時經商。由於善於經營，幾年後便聚財數千萬，發了大財，成為當地最大的富豪。
范蠡後來帶著一家人前往山東定陶縣從事商業貿易，自稱陶朱公。在他的帶動下，數年間就讓定陶商賈雲集，貨走天下，成為當時中原地區重要的商品集散地。一如第二章所述，范蠡的經營祕訣是善用「積著之理」、「務完物，無息幣」，也就是保證商品和資金流通，重視產品的品質，並且「逐什一之利」，只求十％利潤，最大限度地給予合作夥伴利潤空間，每年歲末還會拿出大筆資金返還給生意夥伴，也因此生意愈做愈大，愈做愈順暢。普天下的商人都願意與他合作，這也許正是他能迅速成為天下首富的重要原因之一。
與其他財神不同，陶朱公范蠡並沒有誇大的神話或修飾過的傳說，經歷都有文獻可尋。隨著年代的日益久遠和生平故事的傳奇性，范蠡成為淡泊名利的傑出政治家和大富商，受到後人崇拜，再加上他善於經營且樂於施財，因此成為人們心中難得的活財神。
在諸多財神中，范蠡大概也是最有財神氣質、最接地氣的。民間文財神范蠡的形象大多是錦衣玉帶，冠冕朝靴，臉色白淨，面帶笑容，而他在有生之年裡，無論是聚財的本領還是散財的功德，確實都無愧於財神之譽。在所有財神中，在世時真正與財富有關的，唯文財神范蠡一人是也。
書籍介紹
本文摘錄自《商從商朝來：透視商賈文化三千年》，時報出版
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作者：傅奕群
走入歷史的街市，追溯重信講義的儒商傳統
撥開千年迷霧，娓娓道來中國商業發展的興衰與更迭
商從商朝來。商人、商品、商業，都源於上古的商朝。
早在殷商時代，老祖先骨子裡的經商天分就被激發了出來，也讓商人躍上了中國歷史的舞台。
進入春秋戰國，不論是輔佐周武王的姜子牙、協助齊桓公成為春秋五霸之首的管仲、輔助勾踐滅吳的道商鼻祖范蠡，還是藉由「奇貨可居」權傾天下的呂不韋，這些攪動歷史風雲的響噹噹要角，無一不是商人。
另一方面，儒家思想為中國商業打上了獨特的文化印記，重信講義、以誠信為本的儒商文化，再加上以血緣和鄉誼為紐帶、既親密又鬆散的商幫，合力創造了數不勝數的不朽輝煌。
細數十大商幫，為首的晉商稱雄五百年，商號不只遍及全中國各地，甚至擴及日本、阿拉伯和東南亞，成就喬致庸等富商大賈之餘，也讓山西太谷縣一度被外國人稱為「中國的華爾街」。始於南宋、「賈而好儒」的徽商則引領著商業潮流，「無徽不成鎮」，還出了歷史上唯一一位既戴紅頂又穿黃馬褂的紅頂商人胡雪巖。
沈萬三的富可敵國和功高震主如何惹怒朱元璋、伍秉鑒的財富多到名列「過去一千年中最富有的五十人」……扎實的史料考證佐以大量豐富彩圖，一幅中國千年商業變遷的歷史畫卷，正徐徐鋪展在你我眼前！
- 全彩精美插圖一百三十二幀
責任編輯：潘柏翰
核稿編輯：翁世航
「人生好難，放我一馬吧。」「明明剛放過假，怎麼會愈休息愈累？」許多上班族不時發出這樣的天問。面臨高壓的職場環境，除了任憑勞苦與辛酸在眉心之間刻下痕跡，也不知不覺養成放縱的飲食習慣，以獲取速效的撫慰。
下班後喝酒解放壓力、吃垃圾食物慰籍心靈，這種仰賴Comfort food（療癒食物）的方式，是許多人誤以為的唯一自愛之道。事實上，這樣的飲食習慣不僅讓營養素攝取不均衡，加上壓力造成賀爾蒙失衡，也往往導致免疫力下降、引起更多疾病。更重要的是暴飲暴食不會真正讓你愛到自己，甚至只是引發更多負面感受，讓人再度墮入壓力與失去健康的惡性循環。
台灣人十大困擾症狀，大部分與不良飲食習慣有關
在台灣人十大困擾症狀中，包含肥胖、過敏以及胃痛、便秘、失眠，都與飲食習慣有不同程度的相關性。2017年衛生福利部國民健康署健康調查（HPSS）結果顯示，台灣18歲以上成人每日攝取「3蔬2果」比率僅達13.8%；另外在董氏基金會的身體快樂指數調查中，發現台灣民眾身體快樂指數僅有63分，有36%不及格。台灣外食族比例高達8成，攝取到精緻、加工食品的機會多，引發慢性疾病的風險也相對較高。顯見量不足、質不精的不良飲食習慣，已經成為時代性的問題。
想改善飲食單一化的問題，須先了解健康飲食的標準。依照衛福部提倡的「彩虹蔬果」飲食原則，成人女性一天須攝取7份蔬果（1份100克），男性則是9份；由於不同顏色蔬果所含的維生素、礦物質、纖維及植物營養素不盡相同，因此攝取不同顏色的蔬果，營養會更均衡。
飲食原則固然值得參考，但總在為現實生活打拚的上班族，要100%執行恐怕是有難度。以女性一日攝取「3份水果＋4份蔬菜」為例，便需要一天吃掉香蕉（大）半根、橘子1個、奇異果1.5顆、2把青江菜、半顆白花椰菜。此外，還要想辦法攝取足量維生素A、B群、C、D，以及礦物質如鈣、氯、鎂、磷、鉀、硫、鈉每日100毫克以上。上述並非《鋼之鍊金術師》裡的人體煉成術，而是貨真價實的健康飲食菜單。
飲食習慣牽扯向度相當私人，包含居住區域、工作類別、生活型態等，每天張羅多色蔬果，並花心思計算份量的飲食方式，不一定適合所有人。
有時下班後的氣力連呼吸都不夠，又如何設計每日健康飲食菜單？心有餘而力不足的外食族，這些不得已的心情，全球銷售第一的保健品領導品牌——紐崔萊都理解。如果能有輕鬆補充所有人體所需營養素的良品，那簡直是幫了外食族大忙。
於是DOUBLE X 蔬果綜合營養片問世了。除了涵蓋12種維生素、10種礦物質，相較於市售營養補充錠，更多了較難透過飲食攝取的21種植物蔬果菁華。依照彩虹蔬果飲食建議，DOUBLE X 蔬果綜合營養片中含有100種來自「紅、橙黃、綠、白、藍紫」五色蔬果的「植物營養素」，除了包含茄紅素、葉黃素、胡蘿蔔素等廣為人知的營養素，還有能夠增加身體保護力的槲皮素、薑黃素、迷迭香酚等。每日定時補充DOUBLE X 蔬果綜合營養片，能輕鬆攝取完整營養。
此外，DOUBLE X 的紫色蔬果菁華還包含了「莓果組合」，有平常較難攝取的藍莓、黑醋栗，提供珍貴的「花青素」，幫助守護晶亮健康。
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身體健康深深影響著心靈發展，長期營養攝取不均衡，也增加了外食族罹患憂鬱症的風險。根據中研院生物醫學科學研究所潘文涵研究員的報告指出，引發憂鬱的普遍路徑源自於維生素攝取不足。因為神經傳導物質的合成需要維生素幫助才能順利運作，來自動植物中的維生素 B2、 B6、B12和葉酸，缺一不可。只不過現代外食族吃飯只求果腹，正餐往往只是速速吃碗陽春麵、炒飯，顯然容易導致神經傳導失調問題。
除了維生素攝取不足，飲食不均衡的習慣也使現代人面對壓力時變得更加脆弱。人體受到心理壓力與其他外在環境壓力因素時，會生成大量自由基，但當體內的自由基數量失去平衡時，便會開始氧化人體其他細胞，此時便需要透過「防禦性蛋白質」抵抗自由基，否則將導致衰老和疾病。
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與其抱怨「心好累」，不如先從建立「儀式感」開始找回健康
健康並非一蹴而就，需要透過長期習慣培養。只要養成每日補充充足營養素的習慣，短期來看差距不大，但長期來看就會有雲泥之別。
近年在心靈成長領域中，相當流行「儀式感」一詞。透過用心對待看似平凡的小事，建立日常生活中的「儀式」，因儀式感而起的自覺，將令人開始思考生活。不妨試著將每日定期補充DOUBLE X蔬果綜合營養片融入日常儀式，養成對自己好的習慣，同時也隨著時間養出健康、有活力的身體。
"真正" - Google 新聞
June 10, 2020 at 09:03PM
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