史上真正的木蘭- 馮睎乾｜ 果籽｜ 日報｜ 名采｜ 十三維度｜ 專欄｜ 專欄｜ 20200914 - 香港蘋果日報

關於〈木蘭辭〉，除了昨日探討的「木蘭」鮮卑語本義外，還有許多學校老師不會談的有趣話題。比如說：〈木蘭辭〉是譯詩嗎？今天我們聽外國音樂，古人也會聽所謂「虜歌」。《舊唐書．音樂志》說，北魏有《簸邏回》曲，「是燕魏之際鮮卑歌，歌辭虜音，竟不可曉。」有些通鮮卑語的漢人，就把虜歌譯成中文，最著名的例子是斛律金唱的〈敕勒歌〉，寥寥數語，已唱出草原闊大的氣象：「敕勒川，陰山下。天似穹廬（即蒙古包），籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」〈木蘭辭〉主角既是拓跋部中征戰柔然（蒙古人先祖）的傳奇女戰士，若說此歌原是用鮮卑語唱的，也合情合理，漢學家梅維恆（Victor H. Mair）亦持此說。當然，即使〈木蘭辭〉真是鮮卑歌，我們已不大可能找出原文。

另一個老師不會談的話題，是西魏、北周有位叫韓雄的將領。木蘭跟韓雄有何關係呢？《周書》說：「韓雄字木蘭……雄少敢勇，膂力絕人。」陳三平在《木蘭與麒麟》討論過韓雄，指出古人的名、字意義相關，這位疑似有鮮卑血統的韓雄，以木蘭為字，可知「木蘭」決非漢語中的植物，應該是指鮮卑語的「雄鹿」、「麒麟」，甚或鮮卑神話中帶領拓跋詰汾走出高山大谷的「神獸」。無巧不成話，北魏有官員叫韓麒麟，《魏書》稱他「自云漢大司馬增之後」——「自云」二字，即史官委婉地表示不信納此人口供，暗示他是胡人——有理由相信「麒麟」與「木蘭」，不過是同一鮮卑字的意譯和音譯而已。也許很多鮮卑人都用此字作名或姓，就像古以色列男人多以Yeshua（即耶穌）為名。

最後值得一提的是：外國史上也有易服出征的木蘭嗎？我在公元九世紀學者佛提烏（Photios）編的《群書摘要》（Bibliotheca）中，看過Ptolemaios Chennos史書一段故事：伊碧波娜（Epipole）偽裝成男人，跟希臘人一起攻打特洛伊，不幸被帕拉梅德斯（Palamedes）揭發，結果被希臘人用石頭砸死。相較之下，鮮卑族女戰士實在幸運得多了。

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September 13, 2020 at 10:02AM
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